《论孤独》——2014级02班 丁戈野

发布人:团委 发布时间:2017-04-06 17:50:21 点击数:249次 文章来源: 字体:

                                                               论孤独
        孤独,足以静心,足以养性,足以以超然之心面对尘世之浮华。
        凡孤独者,皆不以华众喧笑为乐,不以群居和众为要。其心皆静而斥四方者,为孤独者也。若夫久坐饰阅,缀一苦茗香茶,或闲敞月下,或寄情山水,或待掇花草。其心孤矣,若以孤为水,而以己为鱼,移游其间而不亦乐乎!
        吾骈观天下之建伟者,无不寂也。而孤独之利,见其有三。
其静心也,最见于独处幽居之时;其养性也,最见于高山远坐,静水长流之中;其超然也,最见于处世判事之际。
        其静心也,鉴于远离尘世之喧嚣,名利之追逐。古时之成才大器,无不以寒窗十年,一心苦读而功成名就,其孤独惟止自知。昔年文学著作《百年孤独》之作者马尔克斯原先浮躁功利,一心求名,然终无果。遂弃世脱俗,静而自居,闭门造车,最终果成这一旷世绝作。
        晋陶渊明独爱菊,何哉?菊之孤寂,深秋始绽,香远一方,唯有自知,故有“采菊东篱下,悠然见南山。”宋王安石盛赞梅,何哉?梅的孤傲,寒冬初放,清香暗波,孤芳独赏。其心之爱花之孤独,不觉乎乐以孤独邪?
        孤独虽哀,然其养性也,可旷人心神,宁人心智,化人躁气,驱人浮华。如汤药之利人身,阅读之利人心也。其可省人以成熟,育人以坚韧,乐观洒脱。见此惟有甘于寂寞,乐于孤独者,方可铸成大器。
著名建筑师林徽因曾言:“红尘陌行,绿萝拂襟,青云湿诺。山水相忘,日月无纠。若此,惟一个人之浮世清欢,一个人之细水长流。”清之王念孙,罢官闲居,孤寂无可,然其著书自娱,引伸触类,无所不达。其孤寂然,似有孔明之“淡泊明志,宁静致远”,又有《大学》之“静而后能安,安而后能虑,虑而后能得”之盛伟。更有老子之“重为轻根,静为躁君~虽有荣观,燕处超然。”
        孤独之超然亦有。其绝炼人志,见素抱朴,少私寡欲,始之蔚然。绝孤独者极有削见以判事也,其善思,善悟,善道胜众远矣。其心若缥缈雾尘,层层叠嶂,不可深识,故强谓之超然也。
        吾最爱张岱山之“雾凇沆砀,万千一白。湖上影子,惟长堤一痕,湖心亭一点,与余舟一芥,舟中人两三粒而已”。初读其文,孤寂之感扑面而来,满目萧然之际,念惟有饱受孤寂之摧残,方有其透骨穿心之感悟。张岱与享孤独,遣怀自我,坦然接世,莫能及也。
吾遂思,人本孤独,生而不有,为而不恃。若水之善利万物而不争,然惟有正视孤独,以此为本,修养自我,使以心灵之宁静澄澈,垄除万难。永守孤独,方能滤化时世之焦躁与混沌,得天机之大成,非孤独不可也。
        故孤独乃静心之本,养性之道,超然之姿,折桂片玉之路也。